經濟不景氣,如何化危機為轉機

通貨膨脹、物價飛漲,上班族薪水不漲,錢不夠用怎麼

靠領薪水,一輩子想買一間房子安身立命,都很困難。

疫情肆虐,經營環境不佳,獲利減少面臨虧損,小老關該如何自處?

遇到環境不佳,老閱的風險比員工大很多,不成功便成仁。

根據調查,有八成的人有創業夢想,但實際上,創業是件不容易的事,

要有資金、要有專業、還要有全力以赴的工作態度,和全職投入的時間付出

而且創業初期不但沒有固定收入,還需要固定的管銷支出

通常創業一年後,只有20%得公司能存活,創業五年後能存活的公司不到

5%所以很多人選擇採用加盟的方式,透過專業的協助,讓自己更容易在市場存活

但事實上成功的比例跟自己創業差不多,並沒有提升成功率,因為傳統的加盟方式,在現今的社會已經失去優勢,反而經營成本更高。

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康利富新竹說明會-康利富有什麼樣的優勢從零開始,如何創業?九個白手起家的創業原則!送給不甘平庸的你,一旦掌握,沒錢、沒資源、沒人脈,創業照樣能成功。

原則一、先搞清楚自己是否適合創業。 康利富臺中說明會-康利富平臺絕對安全嗎

創業是可以從零開始、白手起家的,但並不是每個人都適合,它需要極高的綜合素質,比如超人的膽量,開闊的視野,廣大的格局,等等,有的人就只適合打工上班,即便給他錢、人脈和資源,他也是不適合創業的。

原則二、一定要有遠大的夢想。 臺南團隊-康樂富在哪裡註冊

最初踏上創業路,很多人或許是為生活所迫,或者是為了自己那顆不安分的心,想要突破和改變,但必須儘快為自己樹立起遠大的夢想,因為如果沒有夢想,在創業維艱的這條路上,是很難堅持下去的。

原則三、保持超強的自信,相信自己一定行。 康樂富臺中說明會-康樂富想要瞭解聯繫誰

自信是一個人力量的源泉,也是創業者從零開始、白手起家的前提,如果失去自信,像網上很多人一樣,不相信真的存在白手起家,更不相信自己能白手起家,那你就絕不可能創業成功。

原則四、有強烈的創業意願。

創業是一件與艱難險阻為伍的事情,甚至可以說是“九死一生”,如果你的意願,包括賺錢的意願,成功的意願,不夠強烈。那麼,即便踏上了創業路,也是很難堅持下去的,很容易就會半途而廢。

原則五、有持久的創業激情。 臺中團隊-康利富能放心投資嗎

創業肯定是需要激情的,尤其是對白手起家的創業者而言,激情能激發出無限潛能,幫助自己熬過無數難熬的時刻。不過,創業者不能只有短暫的激情,因為短暫的激情是不值錢的,只有持久的激情才能幫你賺錢,助你成功。

原則六、有合作精神,能將團隊凝聚在一起。

對創業者而言,前期或許可以暫時靠自己一個人,但必須儘快建立起自己的創業團隊,包括尋找志同道合的合夥人,更為關鍵的是,尋找優秀的人才來輔助自己,不能長時間單打獨鬥。

原則七、能屈能伸,能進能退。

桃園團隊-康利富投資有沒有風險對白手起家者而言,要有一種勇猛精進的創業精神,在需要放開手腳大幹一場的時候,不能畏畏縮縮、猶豫不決,但在需要隱忍和退讓的時候,也要能不爭一時,要放眼長遠和全域,否則,也是容易失敗的。

原則八、培養創新精神,將與眾不同當作一種本能。

康樂富臺中說明會-康樂富有保障嗎?可以穩賺不賠嗎?創業與創新幾乎是天生就聯繫在一起的兩個詞,凡是能創業成功、尤其是白手起家的成功者,無不具備創新精神,敢於與眾不同。創新不一定就是顛覆式的,哪怕只是細節方面非常小的創新,也能給創業者製造出巨大的商機。

更好的認識自己和他人的11條心理學    引導語:心理學很重要,在文章中可以看到,深度心理學強調:唯有當我們能先醫治自己心靈創傷,發展出一個健全的自我,我們才能給別人真正的愛。下面一起來看看11條深度心理學,讓我們更好的認識自己和他人吧!    1、愛和恨就是硬幣的兩面,你恨一個人是因為你愛他;你喜歡一個人,是因為他身上有你沒有的;你討厭一個人是因為他身上有你有的東西;你經常在別人面前批評某人,其實潛意識中是想接近他。    2、如果你覺得世界充滿愛,生活很美好,那是因為你自己內心充滿愛和美好。如果有人對你說周圍的人都對他不好,是因為他內心有對別人的敵意。經過心理防御機制的“化妝”,投射成是別人在恨他并且攻擊他。這種人內心的“自我評價”較低,因此自我防御機制過強,影響了正常的人際關系。    3、當你想到一個人,只有喜悅的感覺,那并不是愛。因為當你愛上一個人,想念他而他不在身邊的時候,會產生抑郁的內心體驗。    4、很多時候,我們的當下都被記憶或者幻想污染了。如果一個人習慣于高度控制自己的伴侶以及身邊人,這種人往往是從小在父母高度控制的緊張環境中長大的。潛意識中,他要保持對過去的忠誠,不能“背叛”過去。當他將這種狀態傳遞給別人,就會讓他和身邊人都缺乏幸福感,這就是過去對現在的“污染”。    5、有的人在人群中能談笑風生,用快樂和愉悅感染大家,讓人感到很有趣,這表示他的潛意識里沒有壓抑自己。若他是一個很無趣、拘謹的人,很有可能他從小的生長環境是壓抑的。    6、在沒有宗教傳統的環境中成長的孩子,長大后突然信仰宗教,是早年創傷的延遲性反應。但是相反,如果在有宗教傳統的家族中長大的孩子,身心會很健康,而且還比別的孩子更純凈,更舒服。    7、一切記憶都會尋求表達,哪怕是被深埋被壓抑的。愛過的會尋求再愛,恨過的會尋求再恨,被虐待過的會尋求再被虐待。(人生感悟  www.lz13.cn)如果實在被壓抑得太深,人體就會以疾病的方式來表達。心因性疾病,如胃潰瘍、神經性皮炎、口腔潰瘍,還有一切沒有原因的疼痛,都有可能是心理因素導致的。    8、完美主義者是因為無法容忍自己的瑕疵,把壞的部分投射給別人,于是就可以指責別人了。    9、每個人都只對心中有的東西敏感。如對金錢吝嗇的人,會對別人“小氣”很敏感。    10、我們對一個人的態度、看法、情感和行為,部分地是被這個人“教會”的。如果一個人總認為自己是很倒霉的,表現在行為和態度上,那別人也會認為他是倒霉的。所以一個老師面對一個認為自己很差勁的學生,怎么能被他教會呢?老師要堅定地認為他是好孩子有優秀的一面,那才能幫助他提高。否則老師就變成被“教會”的學生了。    11、安慰一個哭泣的人,最好的方式不是說“不要哭”,而是說“你一定很痛苦吧,想哭就哭吧”,或者“我陪你一起哭”,這是“共情”。人類最高級別的安慰,就是理解別人的痛苦,并陪伴他。    編后語:深度心理學中有幾個重要的概念,可以幫助我們在剪不斷,理還亂之錯綜復雜的愛情關系中,找出一些頭緒,讓我們在分析處理問題時,掌握較正確的方向。分頁:123

朱自清:給亡婦  我們想告訴你,五個孩子都好,我們一定盡心教養他們,讓他們對得起死了的母親——你!謙,好好兒放心安睡吧,你。作文網小編為大家精心準備了《朱自清:給亡婦》,希望對大家有所幫助,如果想了解更多的寫作技巧請繼續關注我們出國留學網的作文欄目。  謙,日子真快,一眨眼你已經死了三個年頭了。這三年里世事不知變化了多少回,但你未必注意這些個,我知道。你第一惦記的是你幾個孩子,第二便輪著我。孩子和我平分你的世界,你在日如此;你死后若還有知,想來還如此的。告訴你,我夏天回家來著:邁兒長得結實極了,比我高一個頭。閏兒父親說是最乖,可是沒有先前胖了。采芷和轉子都好。五兒全家夸她長得好看;卻在腿上生了濕瘡,整天坐在竹床上不能下來,看了怪可憐的。六兒,我怎么說好,你明白,你臨終時也和母親談過,這孩子是只可以養著玩兒的,他左挨右挨去年春天,到底沒有挨過去。這孩子生了幾個月,你的肺病就重起來了。我勸你少親近他,只監督著老媽子照管就行。你總是忍不住,一會兒提,一會兒抱的。可是你病中為他操的那一份兒心也夠瞧的。那一個夏天他病的時候多,你成天兒忙著,湯呀,藥呀,冷呀,暖呀,連覺也沒有好好兒睡過。那里有一分一毫想著你自己。瞧著他硬朗點兒你就樂,干枯的笑容在黃蠟般的臉上,我只有暗中嘆氣而已。  從來想不到做母親的要像你這樣。從邁兒起,你總是自己喂乳,一連四個都這樣。你起初不知道按鐘點兒喂,后來知道了,卻又弄不慣;孩子們每夜里幾次將你哭醒了,特別是悶熱的夏季。我瞧你的覺老沒睡足。白天里還得做菜,照料孩子,很少得空兒。你的身子本來壞,四個孩子就累你七八年。到了第五個,你自己實在不成了,又沒乳,只好自己喂奶粉,另雇老媽子專管她。但孩子跟老媽子睡,你就沒有放過心;夜里一聽見哭,就豎起耳朵聽,工夫一大就得過去看。十六年初,和你到北京來,將邁兒,轉子留在家里;三年多還不能去接他們,可真把你惦記苦了。你并不常提,我卻明白。你后來說你的病就是惦記出來的;那個自然也有份兒,不過大半還是養育孩子累的。你的短短的十二年結婚生活,有十一年耗費在孩子們身上;而你一點不厭倦,有多少力量用多少,一直到自己毀滅為止。你對孩子一般兒愛,不問男的女的,大的小的。也不想到什么“養兒防老,積谷防饑”,只拚命的愛去。你對于教育老實說有些外行,孩子們只要吃得好玩得好就成了。這也難怪你,你自己便是這樣長大的。況且孩子們原都還小,吃和玩本來也要緊的。你病重的時候最放不下的還是孩子。病的只剩皮包著骨頭了,總不信自己不會好;老說:“我死了,這一大群孩子可苦了。”后來說送你回家,你想著可以看見邁兒和轉子,也愿意;你萬不想到會一走不返的。我送車的時候,你忍不住哭了,說:“還不知能不能再見?”可憐,你的心我知道,你滿想著好好兒帶著六個孩子回來見我的。謙,你那時一定這樣想,一定的。  除了孩子,你心里只有我。不錯,那時你父親還在;可是你母親死了,他另有個女人,你老早就覺得隔了一層似的。出嫁后第一年你雖還一心一意依戀著他老人家,到第二年上我和孩子可就將你的心占住,你再沒有多少工夫惦記他了。你還記得第一年我在北京,你在家里。家里來信說你待不住,常回娘家去。我動氣了,馬上寫信責備你。你教人寫了一封覆信,說家里有事,不能不回去。這是你第一次也可以說第末次的抗議,我從此就沒給你寫信。暑假時帶了一肚子主意回去,但見了面,看你一臉笑,也就拉倒了。打這時候起,你漸漸從你父親的懷里跑到我這兒。你換了金鐲子幫助我的學費,叫我以后還你;但直到你死,我沒有還你。你在我家受了許多氣,又因為我家的緣故受你家里的氣,你都忍著。這全為的是我,我知道。那回我從家鄉一個中學半途辭職出走。家里人諷你也走。哪里走!只得硬著頭皮往你家去。那時你家像個冰窖子,你們在窖里足足住了三個月。好容易我才將你們領出來了,一同上外省去。小家庭這樣組織起來了。你雖不是什么闊小姐,可也是自小嬌生慣養的,做起主婦來,什么都得干一兩手;你居然做下去了,而且高高興興地做下去了。菜照例滿是你做,可是吃的都是我們;你至多夾上兩三筷子就算了。你的菜做得不壞,有一位老在行大大地夸獎過你。你洗衣服也不錯,夏天我的綢大褂大概總是你親自動手。你在家老不樂意閑著;坐前幾個“月子”,老是四五天就起床,說是躺著家里事沒條沒理的。其實你起來也還不是沒條理;咱們家那么多孩子,哪兒來條理?在浙江住的時候,逃過兩回兵難,我都在北平。真虧你領著母親和一群孩子東藏西躲的;末一回還要走多少里路,翻一道大嶺。這兩回差不多只靠你一個人。你不但帶了母親和孩子們,還帶了我一箱箱的書;你知道我是最愛書的。在短短的十二年里,你操的心比人家一輩子還多;謙,你那樣身子怎么經得住!你將我的責任一股腦兒擔負了去,壓死了你;我如何對得起你!  你為我的撈什子書也費了不少神;第一回讓你父親的男傭人從家鄉捎到上海去。他說了幾句閑話,你氣得在你父親面前哭了。第二回是帶著逃難,別人都說你傻子。你有你的想頭:“沒有書怎么教書?況且他又愛這個玩意兒。”其實你沒有曉得,那些書丟了也并不可惜;不過教你怎么曉得,我平常從來沒和你談過這些個!總而言之,你的心是可感謝的。這十二年里你為我吃的苦真不少,可是沒有過幾天好日子。我們在一起住,算來也還不到五個年頭。無論日子怎么壞,無論是離是合,你從來沒對我發(www.lz13.cn)過脾氣,連一句怨言也沒有。——別說怨我,就是怨命也沒有過。老實說,我的脾氣可不大好,遷怒的事兒有的是。那些時候你往往抽噎著流眼淚,從不回嘴,也不號啕。不過我也只信得過你一個人,有些話我只和你一個人說,因為世界上只你一個人真關心我,真同情我。你不但為我吃苦,更為我分苦;我之有我現在的精神,大半是你給我培養著的。這些年來我很少生病。但我最不耐煩生病,生了病就呻吟不絕,鬧那伺候病的人。你是領教過一回的,那回只一兩點鐘,可是也夠麻煩了。你常生病,卻總不開口,掙扎著起來;一來怕攪我,二來怕沒人做你那份兒事。我有一個壞脾氣,怕聽人生病,也是真的。后來你天天發燒,自己還以為南方帶來的瘧疾,一直瞞著我。明明躺著,聽見我的腳步,一骨碌就坐起來。我漸漸有些奇怪,讓大夫一瞧,這可糟了,你的一個肺已爛了一個大窟窿了!大夫勸你到西山去靜養,你丟不下孩子,又舍不得錢;勸你在家里躺著,你也丟不下那份兒家務。越看越不行了,這才送你回去。明知兇多吉少,想不到只一個月工夫你就完了!本來盼望還見得著你,這一來可拉倒了。你也何嘗想到這個?父親告訴我,你回家獨住著一所小住宅,還嫌沒有客廳,怕我回去不便哪。  前年夏天回家,上你墳上去了。你睡在祖父母的下首,想來還不孤單的。只是當年祖父母的墳太小了,你正睡在壙底下。這叫做“抗壙”,在生人看來是不安心的;等著想辦法哪。那時壙上壙下密密地長著青草,朝露浸濕了我的布鞋。你剛埋了半年多,只有壙下多出一塊土,別的全然看不出新墳的樣子。我和隱今夏回去,本想到你的墳上來;因為她病了沒來成。我們想告訴你,五個孩子都好,我們一定盡心教養他們,讓他們對得起死了的母親——你!謙,好好兒放心安睡吧,你。  1932年10月11日作。 朱自清作品_朱自清散文集 朱自清:冬天 朱自清:飄零分頁:123

周作人:麟鳳龜龍  麟鳳龜龍,自昔稱為四靈,算作祥瑞。其中只有烏龜還是存在,蠢然一物,看不出什么靈氣。麒麟這東西見于“西狩獲麟”的歷史,可見事實有過這種動物,而且望文生義的解說下去,可以說它是鹿的一種,那么日本動物學家稱動物園里的長頸鹿為麒鱗,似乎是有些根據的。古來說它是仁獸,這是的確的,因為以它這龐然大物,卻是吃素的,這實是證據,雖然吃草的巨獸此外還有,但牛馬因為常見,所以沒有什么稀奇,就是塞外的駱駝,也只落得被說是腫背的馬罷了。麟的出現雖是祥瑞,但是它本身并沒有什么怪異的成分,那么它也只是像赤烏白鹿之類,以稀見難得為貴。長頸鹿現在產于非洲,這一類動物的化石在我國曾有發見,其歷史也相當古老了。  鳳凰是什么鳥,現在不容易解決。風字的古文就是“朋”字,系是象形,象它羽毛豐盛之貌。《山海經》上也只說:“丹穴山有鳥狀如鶴,五采而文,名曰鳳。”無非說它毛色好看而已,也沒有什么神異。它大約是一種羽毛非常艷麗的鳥類,有如孔雀之屬,因為不容易看到,所以后人更錦上添花的加以形容。其中有兩樣乃系外來影響,不可不加區別。其一是《西游記》里的大鵬鳥,鵬字雖然可以作為鳳之別體,但釋迦如來的大鵬乃是佛經的“金翅鳥”的變相,是一種要吃龍的大鳥。其二是依據西洋古代的傳說,有這么一種神鳥,它生活五百年,隨后自己收集香木焚身,再從灰爐中產生出一只小鳥來。這烏一點都沒有與鳳凰共同之處,只因名為福尼克斯,被浪漫的詩人拿去與鳳凰相接連,故有“鳳凰轉生”的頌歌。但是這兩樣都是和風凰毫無關系的。  說也奇怪,四靈的傳說雖然早已失了勢力,但這麟鳳與龍的字面卻一直通用著,還多用于姓名方面,這里除掉那龜字,但在南宋總還是有的,如王十朋名龜齡,陸放翁別號龜堂都是,所以世傳自元朝起開始忌諱,或者是的。《水滸傳》里說鄆哥戲弄武大,說他是鴨子,武大答說我老婆不偷漢子,我如何是鴨。可見那時罵人的這句話是說鴨的,至于為什么這樣說,那理由或者是如鄆哥說的“便顛倒提起來也不妨,煮在鍋里也沒氣,”,是一種“飲*(左米右追)亦醉”的性質吧,又或者是說母鴨不會孵蛋那種傳說里變化出來,這便與說龜與蛇交的理由有點相近了。但在中國文字上忌諱的是龜字,而在口頭上聽見老爺式的罵人卻是“王八蛋”,這卻是所指是甲魚。龜鱉雖然很是相像,同屬于爬蟲類,但究竟不是同科,現在卻是張冠李(www.lz13.cn)戴,弄不清到底是怎么一回事,可以說是一篇胡涂賬了。  現在還剩下一條龍須要研究,這事或者比較麻煩也未可知,因為它的性質復雜,有兩個來源。其一是實有的,古代有過記載,這乃是一種爬蟲類動物,《左傳》述晉史臣蔡墨回答魏獻子說,古代有人懂得豢龍的,夏朝孔甲時代有龍四條,雌雄各二,有劉累學得豢龍的方法,由他照管。后來一條雌龍死了,劉累腌了送給孔甲去吃,很是好吃,要叫劉累更去尋找,他怕找不到,所以逃了去了。這樣看來,可以知道它并不神異,只是很難找到的一種動物罷了。其次則是說它是神物,會得興云下雨,在《易經》里已是如此說,隨后變成龍王爺的信仰。這是本國的淵源,到了唐朝受到佛教的影響,龍王也從原來的“畜生道”升為天上,又加添了龍女,是理想的美人,加以文學描寫,以后把龍宮的內容寫成天堂一樣了。其實龍的本相乃是大蛇,也就是印度有名的眼鏡蛇,梵文里稱作那伽,即是蛇的意義。佛經里說無論龍王龍女總是不脫三苦,說他睡時現形為蛇,又說雖食百味,末后一口化為蛤蟆,這是說得很巧妙的。但是若是照這樣所說,那么將使得好些唐人所寫如《柳毅傳書》的傳奇,便要減色,這真是殺風景的事了。  四靈之中,麟風龜三者都沒有神化,唯獨龍有這樣的幸運,這是很奇怪的。一條爬蟲有著下巴的,但是經過了藝術化,把怪異與美結合在一起,比單是雕塑牛馬的頭更好看,這是難得的事情。畫圖上的水墨龍也很好看,所以龍在美術上的生命,比那四靈之三要長得多了。  (1963年10月發表,選自《知堂集外文·四九年以后》) 周作人作品__周作人散文集 周作人:烏篷船 周作人:夢想之一分頁:123


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